وفاته : زكريّا بنُ عطيّةَ البَحْرَانيُّ ، سَمعَ سلاماً أبا المُنْذِر ، ويعقوب بن يوسفَ بنِ أبي عيسى ، شيخ لابن أبي داوودَ ، وهارونُ بنُ أحمدَ بنِ داوودَ البَحْرَانِيُّ : شيخٌ لابن شاهِين ، وعليّ بنُ مقرّبِ بن منصورٍ البَحْرَانِيّ ، أديبٌ ، سَمِعَ منه ابنُ نُقْطَةَ ، وداوودُ بنُ غَسّانَ بنِ عيسى البَحْرانِيُّ ، ذَكَرَه ابنُ الفَرضِيِّ ، ومُوَفَّقُ الدِّين البَحْرَانِيُّ : أديبٌ بإرْبل ، مشهورٌ بعد السِّتِّمائة . والبَاحِرَةُ : شجرةٌ شاكَةٌ من أشجار الجِبَال . والباحِرَةُ من النُّوقِ : الصَّفِيَّةُ المُخْتَارَة ، نقلَه الصَّاغانِي ، وهو مَجَازٌ . وبُحُرُ بنُ ضُبُعٍ ، بضمَّتَيْن فيهما الرُّعَيْنِيّ ، صَحابيّ ، ذَكَرَه ابنُ يونس ، وله وِفادةٌ . والقاضي أبو بكر عُمَر بنُ محمودِ بنِ بَحَرٍ ، كجَبَلٍ ، ابن الأحنفِ بنِ قيس الواذِنَانيُّ ( 1 ) ، واوٌ وذالٌ معجَمَةٌ ونُونان . وابنُ عَمِّه محمّدُ بنُ أحمدَ بنِ عُمَر ، رَوَى عنه يوسفُ الشِّيرَازيُّ ، سَمِعَا من ابن رَبِذةَ بأصْفَهَانَ . وفاته : أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ مالِكِ بنِ بَحرٍ . وهشامُ بنُ بُحْرانَ ، بالضّمّ . محدِّثون ، الأخيرُ سَرْخَسِيّ ، رَوَى عن بَكْرِ بن يوسفَ . وأبْحَرَ الرجلُ : رَكِبَ البَحْرَ ، عن يعقُوبَ وابنِ سِيدَه . وأَبْحَرَ : أخَذَه السِّلُّ . وأَبْحَرَ : صادَفَ إنساناً بلاَ - ونَصُّ المُحكم : على غير اعتمادٍ و - قَصْدٍ لرُؤْيَتِه . وهو مِن قولِهم : لَقِيتُه صَحْرَةَ بَحْرَةَ ، وقد تقدَّم . وأبْحَرَ ، إذا اشتدَّتْ حُمْرَةُ أنْفِه . وأبْحَرتِ الأرْضُ : كَثُرتْ مناقِعُها ، ونصُّ التَّهذيب : كَثُرَتْ مناقعُ الماءِ فيها . وفي المُحكَم : أبْحَرَ الماءُ : مَلُحَ ، أي صار مِلْحاً ، قال نُصَيْب : وقد عادَ ماءُ الأرض بَحْراً وزادَني * إلى مَرَضى أنْ أبْحَرَ المَشْرَبُ العَذْبُ وأبْحَرَ الرَّجلُ الماءَ : وَجَدَه بَحْراً ، أي مِلْحاً لم يَسُغْ ( 2 ) ، هكذا في النُّسَخ ، وفيه تحريفٌ شنيعٌ ، فإنّ الصّغانيّ ذَكَرَ ما نَصُّه بعدَ قوله : أبْحَرت الأرضُ : ولو قيلَ : أبحَرْتُ الماءَ ، أي وَجَدْتُه بحْراً ، أي ملْحاً ، لم يمْتَنعْ ، فتأمَّلْ . ومن المجَاز : اسْتَبْحَر الرجلُ في العِلْم والمال : انْبَسطَ ، كَتبحَّرَ . وكذلك استبحرَ المَحَلُّ ، إذا اتَّسَعَ . واسْتَبحَرَ الشّاعرُ ، وكذا الخَطيبُ : اتسَعَ له القَوْلُ ، كذا التَّكْملَة ، ونصُّ المُحكَم : اتَّسَع في القَوْل . وفي الأساس : وفي مَديحكَ يَسْتَبْحِرُ الشاعرُ ، قال الطِّرمّاح : بمثْلِ ثَنَائكَ يَحْلُو المَديحُ * وتَسْتَبْحِرُ الألْسُنُ المادحَهْ والتَّبَحُّرُ والاستبحارُ : الانبساطُ والسَّعَةُ ، وسُمِّيَ البحرُ بحْراً لذلك ، ومن المجاز : تَبَحَّرَ الرجلُ في المال ، إذا اتَّسَعَ وكَثُرَ مالُه . وتَبَحَّرَ في العِلْم : تَعَمَّقَ وتَوسَّعَ تَوَسُّعَ البحر . وبَحْرَانَةُ ، بالفتح : ة ، باليَمن ، وفي التكملة : بلدٌ باليَمَن . وفي الحديث ذكْرُ بُحْرَان ( 3 ) بالفتح ويُضَمّ ، وهو ع بناحيةِ الفُرْع من الحجَاز ، به مَعْدنٌ للحَجّاج بن عِلاط البَهْزِيِّ ( 4 ) ، له ذكْرٌ في سَرِيَّة عبد الله بن جَحْشٍ ( 5 ) ، قَيَّدَه ابنُ الفُرات بالفتح ، كالعمْرانيِّ ، والزَّمخْشريِّ ، والضَّمُّ روايةٌ عن بعضهم ، وهو المشهورُ ، كذا في المُعجَم .

--> ( 1 ) في القاموس : " الواذياني " وعلى هامشه عن نسخة أخرى " الواذناني " كالأصل ومعجم البلدان ، هذه النسبة إلى وأذنان ، من قرى أصبهان . ( 2 ) على هامش القاموس من نسخة أخرى : " لم يمتنع " . ( 3 ) قيده صاحب معجم البلدان بحران بالضم نصا . ( 4 ) عن معجم البلدان ، وبالأصل " البهري " . ( 5 ) انظر الخبر في معجم البلدان .